В разговоре с назойливостью категорически нельзя ничего обещать. Фразы: «Ну, я попробую», «Я постараюсь», «Попытаюсь что-нибудь для Вас сделать» она воспринимает как выписанный ей банковский вексель со строгими сроками погашения. Назойливость подкатывает к своей жертве неожиданно, лишая ее возможности обдумать просьбу. Многие люди вместо того, чтобы сказать решительное «Нет» или хотя бы «Мне необходимо время подумать», начинают мяться, проявлять мягкотелость. Это и надобно назойливости. Капкан защелкивается. За свою нерешительность последует жестокая расплата – расстроенные нервы, потеря времени и, главное, душевного равновесия. Назойливость может довести своего оппонента до такого состояния, что он будет вздрагивать при любом телефонном звонке, затем отключит или выбросит телефон. Бывают случаи, когда люди меняют домашние телефонные номера, чтобы оторваться от докучливой назойливости.

Иными словами, в осознанной назойливости эгоизм находит свое любимое детище. Назойливость способна отравить вам все существование, расстроить нервную систему, вогнав в длительное переживание отрицательных эмоций. Осознанной назойливости хоть в глаза плюй, она сделает вид, что не заметила и будет дальше нагло и цинично воплощать за ваш счет свои корыстные помыслы. Наглому дай волю, он захочет и боле. Стряхни его с плеч, а он на руки лезет. В зависимости от «мастерства» и целей назойливого человека его несчастная «жертва» может легко перейти от состояния досады до «точки кипения» и «белого каления». Назойливость липнет – как банный лист, и как оса, лезет в глаза. Она не дает веских оснований сделать ей «физическое замечание» или просто послать куда подальше и пользуется этим. Отчетливо понимая, что надоела хуже горькой редьки, она лезет напролом, решая свои корыстные вопросы.

Возрадуйтесь, если наткнетесь на неосознанную назойливость, вам относительно повезло, у вас есть шанс не остаться духовным инвалидом. Если воспринимать назойливость как урок судьбы, значит, вы встретили прекрасного учителя терпимости. Когда еще представится случай потренировать свою выдержку, самообладание, терпимость и терпение?

Во французском фильме «Невезучие» в одной камере волею тюремного начальства оказываются два очень разных субъекта: гангстер, после убийства своей возлюбленной не говорящий ни слова и отказывающийся признаться полиции, куда он спрятал очень большие деньги и назойливо- придурочный Куэнтен, балбес с фактурой человека-горы, не замолкающий ни на секунду и способный своим назойливым доброжелательством довести до белого каления самого Будду. Не выдержав бесконечных сравнений с лошадью и прочих идиотских замечаний, ганстер бежит из тюрьмы — мстить за любимую и забирать свои деньги, а вслед за ним, приседая и кудахтая, отправляется Куэнтен. Далее происходит крайне забавный поединок чуткой назойливости с непрошибаемой выдержкой и самообладанием.

В варианте неосознанной назойливости вам придется столкнуться с чрезмерной чуткостью, неадекватным радушием и вниманием. Из благих побуждений назойливость лишает вас права быть самим собой, бесцеремонно врываясь со своими советами и заботой в чужую жизнь и судьбу. Без нее, как без поганого ведра, не обойдешься. Умный человек не будет делать того, о чем его не просят. Это не благость, если человек хочет помочь без просьбы, даже Бог так не делает – пока его не просят, он не будет помогать. Своей докучливой участливостью, способствованием, неуместными порывами назойливость желает изменить ход жизни других людей, ни на секунду не вдумываясь, нужна ли людям ее необузданная чрезмерная чуткость.

Назойливость не желает и не умеет тратить свое время в одиночку. Одиночество для нее смерти подобно. Будучи профессиональным вором чужого времени, она в то же время не знает, куда девать собственное. Не мытьем – так катаньем, она, как назойливая муха, будет липнуть к кому-то, чтобы убежать от себя. Даже полчаса одиночества – нестерпимая мука для назойливости:

«Устал Лось бродить по лесу и захотел отдохнуть. Прилёг он на полянке и попросил Зайца: — Сделай одолжение — разбуди меня через полчасика! Засуетился Заяц: ведь сам Лось попросил его об одолжении… — Спи-спи! Обязательно разбужу! — пообещал он. Лось потянулся и закрыл глаза. — Может, тебе сена подстелить? — предложил Заяц. Притащил клок сена и давай его Лосю под бок пихать. — Спасибо, не надо! — сквозь сон сказал Лось. — Как — не надо? На сене-то, поди, мягче будет! — Ладно, ладно… я спать хочу… — Может, тебе перед сном напиться принести? Тут ручей неподалёку. Я мигом сбегаю! — Да нет, не надо… я спать хочу… — Спи-спи! Хочешь, я тебе сказку на ухо расскажу? Скорей уснёшь! — не унимался услужливый Заяц. — Да нет же… спасибо… я и так засну… — А может, тебе рога мешают?! Вскочил Лось на ноги и, зевая, поплёлся прочь. — Куда же ты? — удивился Заяц. — Ведь ещё и двадцати минут не прошло!» (Сергей Михалков).

Об этом говорит Слово Божье. Пр. 25:28. Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим. Это характеристика человека, у которого уста необузданны. И в том, и в другом случае речь идет о городах. Человек, который владеет собой, который может обуздать свои уста, завоевывает города. Человек, у которого необузданные уста, становится открытой мишенью. Стены его города разрушаются. А если нет городских стен, то этот город будет разграблен, разрушен и уничтожен».

Иными словами, из всех органов чувств язык является самым необузданным. Счастливец тот, кто смог обуздать свой язык, ему уже подвластны и остальные органы чувств.

Чтобы обуздать порочное проявление своей натуры, всем мужчинам на Руси велено было подпоясываться. Пояс становился символом, указкой для вожделенного похотливого ума о надобности вести себя дисциплинированно, он служил антиподом развязности, распущенности и разнузданности.

Самообуздание – борьба с искушением.

Лев Толстой в повести «Отец Сергий» рассказывает о князе Степане Касацком, ушедшим в монастырь. Он все время боролся со своим безудержным сладострастием. В столичном монастыре было много соблазнов – особенно в части женского пола, и отец Сергий усмирял свою плоть многократными молитвами. Но это едва помогало. Тогда отец Сергий отправился в Тамбинскую пустынь, чтобы стать затворником. Жить ему надлежало в пещере, выкопанной в горе.

Прошло еще шесть лет. Про затворника отца Сергия ходило много слухов: говорили, что он весьма красив, и в то же время очень строг. Однажды недалеко от его жилища гуляла веселая компания богатых людей. Одна женщина – известная чудачка – поспорила со своими друзьями, что непременно попадет в келью к завтраку. Она притворилась заблудившейся и отец Сергий нехотя, но впустил ее. Через несколько минут женщина лежала на нарах полураздетая, причитала, что болеет, и звала затворника к себе. Отец Сергий, убежденный, что это дьявол в лице женщины соблазняет его, вышел в сени и отрубил топором себе палец. Боль мгновенно отрезвила его. А женщина, когда увидела, что произошло, испугалась, собрала свои одежды и выбежала вон. После отец Сергий узнал, что она стала монахиней.

Зачастую, вам советуют обуздать себя только для того, чтобы потом на вас ездить.

С собою справиться, с собой

Куда труднее, чем с толпою:

Себя в себе же распознать,

Себя в себе же обуздать,

В себе же зверя усмирить,

Себя с собою примирить

И победить себя собою

Победой самой дорогою…

Но где же мудрости занять

Собой разумно управлять?

С собою справиться, с собою

Куда сложнее, чем с толпою

В жизни главное стремиться обгонять не других, а самого себя. Нужно действовать быстрее своего мечущегося, вожделенного ума. Ум хочет что-то потребовать, сказать и сотворить какую-либо глупость, ан, нет. Его нужно обуздать, воздержать, успокоить, привести в вежливую форму и уже тогда дать зелёный свет разума на проявление. Других обгонять легко, попробуй, обгони свой вожделенный ум, поставь на пути его проявления мудрость и разумность, здравомыслие и благоразумие.

Самообуздание ума – отказ самому себе в совершении глупостей. Разумный человек ради каких-то целей сознательно говорит своему уму: — Мало, что тебе хочется. Нравится – это ещё не означает, полезно и нужно. Нужно ограничивать себя, в том, что разум считает вредным, неправильным или дурным. Например, воздерживается от переедания.

Способность к самообузданию ума – свидетельство контроля разума над невоздержанным умом. Кроме того, воздержание и обуздание ума говорит о культуре личности. Культура невозможна без ограничений, правил, норм. Поэтому культурный человек – это, прежде всего, способность обуздывать себя и воздерживаться. Без самообуздания и воздержания невозможно двигаться к нравственному совершенству. Как ни крути, без самообуздания и воздержания невозможен духовный рост личности, её совершенствование и саморазвитие. На пути к Абсолютной Истине неизбежно приходится в чём-то «наступать на горло собственной песне», то есть прибегать к самообузданию. Философ Лао-Цзы писал: «Воздержание – это первая ступень добродетели, вторая и есть начало нравственного совершенства».

Обузданный ум – признак сильного разума. Ум призван контролировать тело, его чувства – зрение, слух, вкус, обоняние и осязание. Чувства по своей природе ненасытны, капризны, прихотливы и взбалмошны. Если их не контролировать, для чего и нужен ум, они наделают таких бед, натворят столько непотребства, что всем будет «весело» по полной программе.

Из непоседливого ума плохая сторожевая собака чувств, он и сам не прочь покуролесить и поискать на свою пятую точку приключений. Дело в том, что ум живёт в режиме «нравится мне это или не нравится» и делает, естественно то, что ему нравится, что сулит приятности и удовольствия. Он не думает, что это может быть вредно, что от этого один только вред и опасность для здоровья, он не задумывается о последствиях своих действий. Он весь соткан их вожделения, похоти, непомерных, сумбурных желаний. Ум изменчив, как настроение женщины. Он постоянно мечется от низменного к возвышенному и наоборот. Природа ума – хаотичность, спонтанность, отсутствие самоконтроля и самодисциплины.

Ум – это одно большое «Я хочу!» Чувства – щупальца ума, желают всё новых ощущений, им подавай что-нибудь такое – большое и земное. Ум – рад стараться расшаркаться перед чувствами. С него Цербер, как из дерьма пуля. Ум хорош, если верно служит разуму. Если разум в плену вожделенного ума и ненасытных чувств, пиши – пропало, человек превращается в марионетку, полностью зависимую от прихотей скудного ума.

В этой притче внутренний голос представлял низшую интуицию, идущую от ложного эго. Человек настолько сложная система, что у него и интуиция может проявляться из нескольких источников. Их три: ложное эго, ум и разум, принимающий советы совести.

Интуиция как производная ложного эго – это голос наших личных желаний. Человек зачастую думает, что к нему пришло озарение, что он услышал голос Высшего Разума или советы своего Ангела – хранителя, а на самом деле к нему, как веление судьбы, как наказание за прошлые поступки, в ум приходят какие-то желания. Он думает, что свободен, ибо желания им самим придуманы. Это иллюзия. Желания приходят из прошлого, как следствие действия закона судьбы или закона справедливости.

Интуиция ложного эго – это обманка, фальшивка, толкающая человека к глупостям и ошибкам. Она проявляется примерно так. Едет американец на машине по Колорадо и вдруг слышит внутренний голос: – Остановись, десять шагов на север и копай. Копает, стук, нашел большую шкатулку золотых монет. Спрятал в машине, едет дальше. Проезжая по ущелью над бурной рекой опять слышит внутренний голос: – Брось шкатулку в реку. Ну, думает: «Брошу одну – выплывет десять!» Бросил, и не выплыло ничего! А внутренний голос заискивающе: – Классно булькнуло, да?

Это низшая форма интуиции. Прислушиваться к ее подсказкам – значит, обречь себя на попадание в несуразные и неприятные ситуации. Будучи дитятей ложного эго, она насквозь пропитана гордыней, стоит на платформе: «Я хочу». Пьяница дал зарок не пить, но встретил друзей и думает: «Послушаю, что подскажет мне интуиция, как скажет, так и поступлю». Лжеинтуиция, идущая от «я хочу, понятное дело, подскажет ему: «Выпей чуть-чуть, как исключение. Ты и так уже полдня не пьешь». Сам себя, убедив, но приняв голос ложного эго за голос неба, пьяница с энтузиазмом побежал гуськом с собутыльниками отовариваться в магазин.

Когда говорит интуиция, желания должны закрыть рот. Желание «Я хочу» должно спать. Интуиция от ума – это познание действительности на базе ранее приобретенных знаний и опыта. Если это касается работы, то интуиция становится ничем иным, как стадией профессионализма. Интуиция – это видение профессионала. Интуиция, идущая из ума, представляет собой свернутое, бессознательное рассуждение, является показателем опыта и профессионализма. Опытный глаз замечает то, на что новичок не обратит внимания. Человек порой автоматически, как ему кажется, без всякой логики знает, как нужно поступать.

Механик корабля пожаловался капитану, что в моторе какие-то неполадки, но обнаружить их причину он не может, сколько не старался. Вызвали со стороны мастера. Он послушал мотор, достал молоточек, подошел к мотору и два раза постучал. Мотор благодарно заработал без шума и «вздохов». Затем выписал счет – тридцать тысяч сто рублей. Капитан удивился: «Платить такую сумму за два удара молоточком. Напишите смету». Мастер невозмутимо написал: «Сто рублей за два удара молоточком, тридцать тысяч рублей за знание, куда нужно ударить».

Опытный конструктор самолетов без всяких расчетов с первого взгляда способен сказать о его летных перспективах. Мужчин зачастую шокирует мощь женской интуиции. Здесь тоже всё объяснимо. Женщина выстраивает отношения внутри семьи, это ее специализация. Этому, если она благоразумна, женщина посвящает солидную часть своего времени. Накапливается опыт. Маленькие девочки несколько часов в день играют в человеческие отношения, а взрослые строят их с мужем, детьми, родственниками. Внимание женщин сконцентрировано не на предметах, а на людях и взаимоотношениях с ними. Женщины становятся профессионалами в области межличностных отношений. Поэтому зачастую могут безошибочно проявить шестое чувство – к удивлению мужчин могут «предсказать», что будет дальше.

Молодой человек говорит своей маме: – Мама, сегодня ко мне в гости придут три девушки, и на одной из них я собираюсь жениться. А ты постарайся угадать, на какой именно. После того как девушки ушли, он спрашивает : – Ну и как ты думаешь, на какой? – Ясное дело – на той, что сидела в середине. – Вот это да! И как же ты догадалась? – Да так, интуиция: она уже сейчас меня раздражает.

Неразумные мужчины реализацию женской интуиции сводят к одному слову «Накаркала!» Хотя на самом деле женская интуиция – это унисон жизненного опыта и природной способности сканировать все сигналы тела. Женщина лучше мужчины «считывает» своего визави. Если завести мужчину и женщину на десять минут в помещение, где находятся двадцать пар совершенно незнакомых им людей, а затем попросить рассказать, что они увидели, мужчина просто скажет: «Там были люди, человек тридцать – сорок». Женщина за десять минут может отсканировать, какие взаимоотношения между двадцатью парами сейчас. Иными словами, человеческие отношения – сильная сторона женской интуиции. В предметном, вещественном мире на женскую интуицию надеяться неблагоразумно.

«То, что мы называем интуицией, напрямую связано с понятием бессознательного, — объясняет психолог Борис Новодержкин. — Вопреки расхожему мнению, подсознание содержит не только вытесненные проблемы и страхи. Одновременно оно хранилище знаний, опыта, навыков и наблюдений, полученных в течение всей жизни и доведенных до психологического автоматизма. На уровне бессознательного человек способен «разглядеть» все те детали, которые ускользают от него в повседневности, проанализировать ситуацию и принять верное решение».

Пример тому — известный исторический случай, произошедший с Михаилом Ломоносовым. Ученому приснился пожар в его лаборатории, он вскочил с постели, прибежал на место происшествия и увидел, что и в действительности все его бумаги охвачены огнем. «Можно сколько угодно говорить, что это был вещий сон, — продолжает Борис Новодержкин, — но, вероятнее всего, уходя из лаборатории накануне вечером, он краем глаза отметил, что плохо затушил свечу. И хотя на тот момент ученый не придал этому никакого значения, этот момент четко отложился в его подсознании».

Бывают ситуации, когда человеку, на вопрос: «Почему ты так думаешь?”, выгодно ответить: «Я это чувствую. Это моя интуиция». За такой фальшивой интуицией вообще ничего не стоит, кроме каких-то мотивов говорить не правду или гордыни. Анекдот в тему. Скажите, Холмс, как Вам удалось опознать Бен Ладена в лондонской толпе? Опять дедукция? – Нет, дорогой Ватсон. Скорее интуиция. В общем-то, эта женщина в парандже с автоматом Калашникова в руках особенно ничем и не выделялась, когда я встретил ее на Трафальгарской площади.

Чтобы получить точную информацию нужно открыть каналы для интуиции, идущей от разума, установившего тесную связь с совестью. Высшая форма интуиции – это, когда она исходит от разговора разума с совестью. Если человек является рабом своих желаний, своего «хочу», канал высшей интуиции, исходящий от совести, пересыхает. Совесть – это голос Бога внутри нас. Это его представительство в человеке. Совесть дает разуму знание, как поступать правильно, что делать можно, а что делать нельзя. Божественное руководство внутри нас делает поступки человека безошибочными. Иными словами, интуиция, как производная советов совести активно слушающему разуму, всегда истинна, ей можно стопроцентно доверять и быть уверенным, что она не подведет в любой сложной ситуации.

Подвести может только интуиция, исходящая от ложного эго. Богатый человек в Монте-Карло послушал внутренний голос: «Ставь все время на черное – выиграешь» и спустил всё свое состояние. Он вышел из казино и печальный пошел по дороге. И вдруг внутренний голос говорит ему: – Еще не все потеряно, не все… У тебя осталось на руке кольцо твоей покойной матери. Вернись назад и играй снова. Человек вернулся, вошел в зал, и внутренний голос сказал ему: – Поставь на черное. Человек снял кольцо и поставил на черное. Завертелась рулетка. Выпало красное. И внутренний голос сказал: – Боже, как я ошибся!

Высшая интуиция работает по полной программе, если чист и свободен канал связи между совестью и разумом. Если разум пропитан эгоизмом, канал высшей интуиции не работает. Когда ложное эго пропитывает всё сознание человека, разум блокируется. Высшая интуиция невозможна, если нет «дороги жизни» между блокадным разумом и совестью. Чистота разума – главное условие для проявления высшей интуиции. Помойный разум – пугало для совести.

Высшая интуиция – частая гостья человека, преисполненного добродетелями. У кого достоинства резко преобладают над пороками, у того канал интуиции широк и полноводен. Можно встретить простого человека, не шибко отягощенного научными премудростями и, в то же время, интуитивно знающего, как поступить правильно. Он живет благочестиво, по совести. Поэтому его канал открыт и свободен для проявления высшей интуиции. Иными словами, высшая интуиция работает при соблюдении следующих условий: нужно жить в гармонии с законами мироздания, развивать свой разум, воспитывать в себе положительные качества личности и быть открытым к руководству совести, доверять ее голосу, всегда ожидать от нее подсказки.

К примеру, человек стоит перед выбором, какое решение принять. Альтернатив две. Мысленно он преподносит на суд разума и совести одно из возможных решений, а затем внимательно «всматривается» в себя. Если что-то не ладится, как-то не преподносится, если в центре груди появляется какое-то неприятное, неуютное чувство, если ощущается какая-то тяжесть, давление, нужно насторожиться и запомнить эти ощущения. Мысленно предлагаете совести и разуму рассмотреть второе решение и чувствуете, что всё идет, как по маслу, возникает какая-то внутренняя лёгкость, чувство радости. Это означает – высшая интуиция рекомендует принять второе решение. Доверьтесь ей, и вы не ошибетесь.

Он понимал, что это противоестественно, но ничего не мог поделать с собой. Он был толстым и некрасивым. А началось всё ещё в детстве, когда ему говорили, что нужно поститься и ограничивать себя в еде. Он читал, что нужно ограничивать себя во всём, ибо это развивает волю и ведёт к освобожденью. Но чем больше он думал о том, что много есть — грех, и чем сильнее пытался подавлять в себе голод, тем сильнее ему хотелось есть. Иногда он не ел несколько дней, но потом уничтожал всё без разбора. В результате он переедал, а потом снова сожалел о нарушении своей клятвы. Наконец, он решил, что невозможно следовать праведным путём, пока живёшь дома, и ушёл в горы. Там он нашёл уединённую пещеру и поселился в ней. Его домашние были огорчены, но поддержали его решительные действия в борьбе с недугом! И через некоторое время жена, решив, что муж, должно быть, уже преодолел в себе эту слабость, послала ему с посыльным письмо и букет цветов. Она пожелала ему скорейшего «выздоровления» и благополучного возвращения домой. Вскоре посыльный вернулся и передал жене записку. В ней говорилось: «Спасибо за цветы. Они были очень вкусными!»

Обжорство делает из еды культ, расправляясь с пищей, как снегоуборочный комбайн со снегом на дороге. Доверяя обжорству хранить харчи, возьми доверенность у саранчи. В пищевых набегах оно ищет свой вкус счастья, но находит лишь чувство вины и ненависть к себе. Давая раз за разом слабинку своему частому ненормальному обострению аппетита, оно постепенно теряет самоуважение. Самооценка обжорства имеет устойчивый тренд к понижению. Диетологи трактуют обжорство, как «синдром пищевых эксцессов», подразумевая, что на обжору периодически нападает непреодолимое желание есть все подряд, а затем, когда его сознание «входит в норму», он раскаивается в содеянном.

Зачастую обжорство не осознает, сколько съело. Осознанию препятствует чрезмерная увлеченность поглощением пищи. Куда уж ему понять, что сметая снадобья, оно совершает агрессию против своей природы и природы внешнего мира, нарушает законы Мироздания, портит себе судьбу. Бесконтрольно поглощая пищу, оно сверх всякой меры уничтожает живых существ и растений. Это грех. Агрессия против живого, как бумеранг, возвращается к обжоре в форме заболеваний или несчастных случаев. Юморист Станислав Ежи Лец пошутил: «Толстяки живут меньше, но едят дольше».

Поэтесса Елена Дождь пишет:

Обжорство людям, как увечье:
– Растёт живот, растут бока…
Посмотришь – сущность человечья,
А внешность, как у паука.

Человеческое тело предназначено для разумного существования. С пристрастием обжоры можно было бы родиться коровой. Она целый день жует и получает от этого огромное удовольствие. Посмотрите в коровьи глаза, когда она щиплет траву. Они полны наслаждения. Ей нравится набивать желудок и опорожнять кишечник. Но корова дает молоко, а от обжоры никакого прока.

Обжорство – крайняя степень чревоугодия. Последнее тоже не подарок, но оно все-таки разбирает пищу, а не метет, как обжорство, всё подряд. Чревоугодие ищет в еде качество, наслаждение, какой-то вкус счастья. Обжорство занято количеством еды и скоростью его уничтожения. Еда ради еды.

Каковы причины обжорства? Обжорство зачастую становится следствием привычки «заедать» проблемы и неприятности: потерю близкого человека, семейную ссору, развод, конфликты с начальником, увольнение с работы, сложные экзамены. Это эмоциональное обжорство. Постепенно аналогичная реакция появляется не только на стрессовые ситуации, но и на мелкие неприятности.

Зачастую обжорство объясняется чрезмерным сексуальным влечением, которое оно не может реализовать, поэтому начинает обжираться. Доктор О. Г. Торсунов делится своими секретами: «Существует меридиан действия у человека, и этот меридиан, он всегда связан с наслаждением. Желудок, язык, голос, половые органы – всё находится на одной линии, всё это питается самой глубокой силой человека. Поэтому, если человек не удовлетворен, у него нет счастья в жизни, то он или обжирается, или черезмерно начинает сексом заниматься, или орет на всех окружающих, гнев, то есть, испытывает. Но самое лучшее избавиться от всех этих вещей – это заниматься любимым делом, заниматься духовной практикой, и тогда человек становится спокойным, потому что он находится в состоянии счастья и радости, у него нет никаких проблем. И так можно лечить обжорство чрезмерное. Надо для этого также отрегулировать режим дня. Если человек не вовремя ест, то у него усиливаются какие-то отрицательные качества характера».

Взять, к примеру, жадность. Она является одной из главных причин обжорства. Обжора не доверяет миру, не верит в его изобилие и подсознательно хочет защититься от возможного недоедания. Запас жира – это проявление недоверия к внешнему миру. Обжора – раб чувств, он плохо слушает свой разум, который говорит ему: «Ну, хватит. Не надо больше. Ты же знаешь, чем это обжорство заканчивается. Не уснешь, будешь всю ночь мучиться». А чувства говорят: «Сколько той жизни. В жизни и так мало удовольствий, чтобы отказывать себе в еде». К сожалению, у обжоры верх берут чувства.

Философ Хрисипп (280-208 гг. до Р.Х.) так описывал одного выдающегося обжору: «Мне запомнился некий гурман, настолько потерявший чувство стыда, что уже не обращал внимания ни на кого из присутствующих, чем бы ему ни приходилось заниматься. В общественных банях он открыто приучал руки к горячему, подолгу держа их в воде; этой же водой он полоскал горло, чтобы горячая пища проходила в его глотку без затруднений. Рассказывали, что он подговаривал поваров ставить блюда на стол как можно более горячими, чтобы он один мог поглощать их на глазах у беспомощных сотрапезников”.

Другой обжора по имени Пифилл, прозванный Лакомкой, ходил с обёрнутым языком и освобождал его только перед самым угощением, а после еды очищал сухой рыбьей чешуёй. Говорят, что он был единственным из гурманов, кто брал еду, надев на пальцы перчатки, – ему хотелось положить её на язык как можно более горячей.

Гюстав Флобер, автор «Мадам Бовари», ел с такой жадностью, что друзья всегда выбирали в ресторанах укромные уголки или занимали отдельные кабинеты, чтобы посторонние не стали свидетелями безмерного обжорства «знатока женской души». Приступая к еде, Флобер снимал пиджак, отстегивал воротничок и манжеты и даже ботинки.

Александр Дюма за обедом поглощал невероятное количество икры, рыбы, добавлял несколько жареных куропаток, 6 видов овощей и закусывал огромным куском сыра. Брамс каждый вечер ходил в таверну, где съедал несколько тарелок тушеной кислой капусты со свиными ножками и колбасой и запивал тремя кружками пива. Настоящим обжорой можно считать «короля музыки» Георга Генделя. Он был способен съесть в одиночку целого индюка с гарниром и десертом.

Хамство агрессивно именно в силу безнаказанности. Хамовитый чиновник побледнеет, если будет нарушена его анонимность. Уточните координаты его начальства, и сразу пыл сойдет с лица. Слова «начальство» и «нахальство» отличает лишь одна буква. Вот эту букву ему и покажут за хамство.

С приходом советской власти хамство было в чести. Революции распространяют хамство со скоростью эпидемии. Она делают его способом общения. Хамство было подтверждением рабоче-крестьянского происхождения: «Я академиев не кончал, но прямо скажу: «Все вы дураки»». Нахамить ума не надо. Хамство рядилось в робу откровенности и доверия, но во все времена за этим маскарадным нарядом скрывалось раболепие перед вышестоящим начальством. Проявляло оно свою истинную суть на подчиненных. Привыкнув давить суверенитет других, хамство становится рабом чужой воли. Хамство не менее органично в угодливости, чем в диктате и подчинении. Поэтому оно служит основным поставщиком идеальных чиновников – рабски послушных начальству и бессердечных к подчиненным. Нравы Шариковых и Шмондеров впитались в кровь, внедрились в наши гены и передались по наследству. Хамство быдлоты, как все примитивное, необычайно живуче, оно пропитало все сферы нашей жизни. Анекдот в тему: «Ты шо, интеллигент?» – «Что Вы, что Вы! Такое же быдло, как и Вы!»

Хамство отрицает право человека быть самим собой. «Я б на твоем месте», – любимая его присказка. Занять чужую жизнь для него также просто, как в известной сказке коварной лисе выкинуть зайчонка из его избушки. Хам игнорирует право другого человека мыслить и чувствовать иначе, чем он. Поскольку хамство, по его разумению, всегда право, поэтому все должны равняться на него в своих желаниях и намерениях. Хамство отрицает суверенитет другой личности.

Причины хамства. Если представить образы трамвайных хамов, то становится ясным, что причиной их «выступлений» является не отдавленный мозоль или поставленная на ногу сумка. Истинное хамство начинает «концерт», чтобы поднять свою значимость. Никчемный и слабохарактерный человек предпринимает попытку поднять с нулевой отметки свою самооценку. Как это сделать другими способами, он не знает и не желает знать. На людной улице его не замечают. К тому же там не похамишь – живо окажешься в «обезьяннике». А в трамвае безопасно, и публике некуда деться, как слушать. У хамства возникает иллюзия: раз слушают, значит, уважают. Людскую оторопь, ошарашенность и негодование он принимает за желанное почтение.

Хам знает, как бы презрительно вы к нему не относились, но, все равно, яркий хамский «концерт» останется навсегда в вашей памяти. А хаму и нужна ваша память, чтобы вы еще не раз переживали эмоции от его «выступления», причем не одни, а с вашими друзьями и знакомыми. Он «сыт и пьян» вашими эмоциями. Потребность в общении удовлетворена. Ограниченный, беспомощный и не обаятельный человек, каким является хам, испытывает потребность преодолеть отстраненность от себя других людей, сделать их неравнодушными к его заурядной персоне. «Общаясь», трамвайный хам заполняет свою душевную пустоту. Не в состоянии вызвать симпатию, он пытается привлечь к себе внимание криком, оскорблениями и бранью.

Унижая достоинство других, хам испытывает наслаждение. Хамство и жестокость объединяет удовольствие от унижения другого. Хам считает, что если с ним ругаются, значит, признают факт его существования, подтверждают факт, что он не «пустое место». Таким способом хам удовлетворяет свою потребность в признании. И что греха таить, он, как правило, достигает своей цели.

«Концерт» в трамвайной аудитории нужен хаму еще и для демонстрации собственного превосходства. Как компенсировать невежество, комплекс неполноценности и низкую самооценку, если не хамством? Хамство дает иллюзию силы и мнимого преимущества над другими людьми. Оно обожает поучать разумность и рассудочность, читать нравоучения мудрости и здравомыслию. Опытное хамство, чтобы реализовать свои цели, безошибочно угадывает то, что важно и значимо для человека: как правило, это внешность, умственные способности, близкие люди или нравственные нормы. Если хамству не удается подцепить жертву за значимость, оно ретируется, оказавшись в глупом положении. Если вы отнесетесь к хаму, как к убогому, он на энергетическом уровне уловит это и спасует.

«Хамы немного похожи на наваждения: если не уделять им внимания, они быстро тускнеют, а иногда даже исчезают – по крайней мере, из твоей жизни», – писал Макс Фрай. Хамство не любит игнорирования, юмора, пренебрежения, вежливости и корректности. Вежливость – первый враг хамства. Шутка в тему: Воспитанный человек никогда не нахамит незнакомому человеку, а сначала вежливо представится. Перехамить хамство – плохое решение: мы составляем ему кампанию, освобождая от одиночества. Перехамить хама способен более ранговый хам. В конечном итоге, в дуэли хамов победителей не бывает. Дуэль хамов выдает хамство в квадрате. Безответное хамство задыхается от зловония собственных слов. Хамство, если мы не считаем хама себе ровней, не может быть нашей проблемой. Шуты хамили царям и королям, для того и нанимались. Реакция на хамство – тест на зрелость личности.

Один человек стал публично оскорблять мудреца: – Ты безбожник! Ты пьяница! Чуть ли не вор! В ответ на это мудрец лишь улыбнулся. Наблюдавший эту сцену разодетый юноша в шелковых шароварах спросил мудреца: – Как же ты можешь терпеть подобные оскорбления? Неужели тебе не обидно? Мудрец опять улыбнулся. И сказал: – Идем со мной. Юноша проследовал за ним в запыленный чулан. Мудрец зажег лучину и стал рыться в сундуке, в котором нашел совершенно никчемный дырявый халат. Бросил его юноше и сказал: – Примерь, это тебе под стать. Юноша поймал халат, осмотрел его и возмутился: – Зачем мне эти грязные обноски? Я, вроде, прилично одет, а вот ты, наверное, спятил! – и бросил халат обратно. – Вот видишь, – сказал мудрец, – ты не захотел примерять лохмотья. Точно так же и я не стал примерять те грязные слова, которые мне швырнул тот человек. Не стоит обижаться на оскорбления – это тоже самое, что и примерять лохмотья, которые нам швыряют

К Аристиппу на улице с бранью стал приставать прохожий. Ничего не ответив, философ повернулся и пошел прочь. Недоумевающий хам крикнул ему вслед: « Почему ты мне ничего не отвечаешь?» – «Ты имеешь право говорить все, что угодно, а я – не слушать тебя», – ответил, не оборачиваясь, Аристипп.

Задумайтесь, почему у хама низкая самооценка? Наше подсознание буквально воспринимает все произнесенные нами слова. Для него нет «он», они», «она». Мы всегда разговариваем с собственным Я. Какая может быть самооценка, если подсознание ежедневно слышит: «Коза, ты вонючая, скотина безрогая, курица безмозглая, шалава чердачная»?

В клубе хамства крутится множество энергетических вампиров. Этим особям наплевать на ваше унижение. Их интересует ваша энергия. «Провокатор» агрессивным хамством специально выводит жертву из равновесия, доводит ее до «белого каления». Для этого существуют тысячи приемов, главное задеть за живое, чтобы жертва начала выплескивать эмоции раздражения, гнева, неприязни, негодования или страха. Вампир не прихотлив – все сметет, как голодный волк. Если жертву удастся раскачать до состояния «кипения» – ярости, бешенства или истерики – это уже изысканное блюдо вампира.

Мы уже подметили за хамством желание проявляться в обстановке безнаказанности и анонимности. Трамвайные хамы всего лишь небольшая проявленная часть этого качества. Для хама нет храма. Столица хамства внутри нас. Здесь прячется игнорирование потребностей других людей, стремление всех поставить в один ряд, желание заставить идти по «правильной дороге», призывы к окружающим «жить и работать, как завещал великий…» и пр. Проявления хамства неисчислимы, и подавляющая часть их скрыта за безучастным молчанием и бездействием. Его границы простираются от откровенной ругани до тончайшей иронии, от нецензурных оскорблений до движения бровей.

У хамства свой почерк. Консьерж Людвиг Аристархович в исполнении Михаила Галустяна нагадит у дверей профессорской квартиры или в лифте, а потом с удивленным выражением лица говорит: “У-у-у! А-а кто это сделал?”. Официант, наплевавший в борщ и сладострастно наблюдающий, как его уплетает ничего не подозревающий клиент, ярко демонстрирует анонимное хамство. Анекдот в тему. В общежитии поселился китаец. Соседи по комнате не упустили возможность показать затейливость своего хамства: то ботинки к полу прибьют, то рукава узлом завяжут, то в портфель кирпичи подложат. Китаец никак не реагирует и по-прежнему доброжелательно к ним относится. Наконец, они не выдержали и говорят: «Мы видим – ты хороший парень. Больше не будем тебе делать заподлянки». Китаец обрадовался и говорит: «Вы тозе холосые ребята. Я тозе больше не буду вам в суп писать».

Таким образом, хамство не является солянкой из наглости, нахальства и грубости. Это совершенно самостоятельное качество человека, представляющее собой склонность человека, понимающего свою безнаказанность и (или) анонимность, разрушить душевный покой другого человека.