Айлатана, упасть и не разбиться

Айлатана

Опять таки, эти эмпирические открытия имеют значение для философии, потому, что они перенаправляют наше внимание на нечто, что мы всегда знали: Многие вещи, которые вы можете выразить при помощи музыки (или других форм искусства, например танца), являются невыразимыми, потому, что они никогда не могут стать содержимым умственной концепции или быть описаны словами. С другой стороны, если это так, тогда делиться невыразимыми аспектами наших сознательных жизней оказывается сомнительным занятием: Мы никогда не можем быть уверены в том, что наше общение было успешным; нет никакой уверенности в том, чем именно мы поделились. Более того, Проблема Невыразимости угрожает полноценности нейробиологической теории сознания. Если примитивы чувственного сознания трудноуловимы в том смысле, что даже переживающий субъект не владеет внутренними критериями для повторной идентификации их путём интроспекции, тогда мы принципиально не сможем сопоставить их с репрезентационным содержимым нейронных состояний.

Что-то мне кажется, надо другую книжку почитать в понедельник вечером, что-то легко-художественное... :-):

Айлатана

K.O.T писал(а):

я пришлю тебе тортик)

Сладкира

Айлатана писал(а):

Опять таки, эти эмпирические открытия имеют значение для философии, потому, что они перенаправляют наше внимание на нечто, что мы всегда знали: Многие вещи, которые вы можете выразить при помощи музыки (или других форм искусства, например танца), являются невыразимыми, потому, что они никогда не могут стать содержимым умственной концепции или быть описаны словами. С другой стороны, если это так, тогда делиться невыразимыми аспектами наших сознательных жизней оказывается сомнительным занятием: Мы никогда не можем быть уверены в том, что наше общение было успешным; нет никакой уверенности в том, чем именно мы поделились. Более того, Проблема Невыразимости угрожает полноценности нейробиологической теории сознания. Если примитивы чувственного сознания трудноуловимы в том смысле, что даже переживающий субъект не владеет внутренними критериями для повторной идентификации их путём интроспекции, тогда мы принципиально не сможем сопоставить их с репрезентационным содержимым нейронных состояний.

Что-то мне кажется, надо другую книжку почитать в понедельник вечером, что-то легко-художественное... :-):

Э -ка тебя занесло :-)

Айлатана

Сладкира писал(а):

Э -ка тебя занесло

Да, меня периодически в такие штуки заносит. :-):

Дозировать только надо. :hi_hi_hi:

Сладкира

Айлатана писал(а):

Сладкира писал(а):

Э -ка тебя занесло

Да, меня периодически в такие штуки заносит. :-):

Дозировать только надо. :hi_hi_hi:

Я думаю в малых дозах не опасно :-)

Айлатана

К вопросу "жрать или не жрать":

Возвращаясь к изначальному вопросу: Существуют ли поступки, как таковые? Из позиции между двумя философскими экстремумами, «поступок» определяется как определенное физическое событие. События в физической вселенной являются просто событиями, но определенная и сравнительно чрезвычайно малая доля событий является ещё и поступками; то есть, события, вызванные явным представлением о цели в сознании рационального агента. Целевыми состояниями возможно овладеть, если сделать их частью себя-модели. Вне Туннеля Эго нет поступков.
Чужая рука, однако, не является различимой сущностью в контексте Туннеля Эго. Это просто часть тела и у неё нет себя-модели. Она не знает о своём существовании, равно как и не имеет картины мира. Вследствие повреждения мозга, она управляется одной из многих бессознательных целевых репрезентаций, непрестанно борясь за внимание в вашем мозгу. Вероятно, что она направляется визуально воспринимаемыми объектами, находящимися в непосредственной близости, и это вызывает к жизни то, что психологи и философы называют возможностями. Есть убедительное доказательство того, что мозг рисует видимые объекты не просто такими, какие они есть, но также в обозначениях возможных движений: Могу ли я это схватить? Могу ли я это отстегнуть? Могу ли я это выпить или съесть?
Себя-модель является важной частью селективного механизма. Прямо сейчас, пока вы читаете эту книгу, модель защищает вас от этих возможностей, не давая им овладеть частями вашего тела. Если бы я поставил перед вами тарелку ваших любимых шоколадных печений и если бы строго запретил вам их брать, то как долго смогли бы вы концентрироваться на книге? Сколько пройдёт времени перед тем, как случится короткий эпизод синдрома Чужой Руки и ваша левая рука сделает то, что вы вовсе не приказывали ей делать? Чем сильнее и стабильнее ваша себя-модель, тем менее подверженным окружающим возможностям вы становитесь.
Томас Метцингер "Туннель ЭГО"

Сладкира

Айлатана

Весы показали утром 47,4.

Меньше надо мозгодробительных книжек читать, а то мне кажется, что все калории ушли в мозг. :-)

Имбирных пряников не купила, имбиря тоже. Зато купила вареной сгущенки, с более-менее приличным составом. :-):

K.O.T

Айлатана
подал документы в банк - давай колдуй

Добавлено спустя 19 секунд:
МЯСМОЛТОРГ

Сладкира

Надо тоже чего-нибудь заказать на ведьмовство :-):

Правила форума

Айлатана, упасть и не разбиться

Кто сейчас на конференции